Ісус як сапсаваны Аляксандр

Наведваючы музэі Турэччыны, звяртаеш увагу на рэчы з вілаў грэцкіх і рымскіх элітаў.

У прывтнасці, на выявы Аляксандра.

Літаральна ў кожнага ў доме мусіў быць або бюст, або статуя, або малюнак Аляксандра.

Аляксандр, як герой што ўбагавіўся сынам Амона-Зеуса, як рэінкарнацыя Ахілеса, як Юр’я, як індаеўрапейскі ваяр на калясніцы. Як дух непераможнай Апаланійскай сілы крыві.

Па ўсёй Еўропе – і ў старадаўнія часы, і падчас Рэнесансу (то бок пераадкрыцця язычніцкай спадчыны) – ў багатых дамах быў Аляксандр.

Гэта стандарт еўрапейскага натхнення, выява што б’е ў самую сярэдзіну, тое, што зразумелае бяз словаў.

Мармуровая статуя Аляксандра, 3 ст да новае эры ў археалагічным музеі Стамбула, фрагмэнт, фота маё

Дык вось юдэі з секты паслядоўніка рабіна Ешуа, калі распрацоўвалі універсалісцкі варыянт вірусу сваёй рэлігіі для Еўропы (тое, што стала “хрысціянствам”), задызайнілі вобраз Ісуса на аснове вобразу Аляксандра!

Калі аднойчы заўважыш гэта, ад таго пачуцця ўжо не пазбавіцца.

  • падобны ўзрост,
  • падобная постаць і рысы,
  • нібыта падобная яскравасць асобы,
  • …але цалкам адваротны духоўны зарад.

Бясстрашны заваёўнік, Бог Сонца, жывы агонь, працяг бацькавай справы, нашчадак непераможных продкаў – заменены на закатаваную ахвяру, таго хто кажа скарыцца, кінуць сям’ю, мяшацца з чужымі, радавацца беднасці, паразам, жыць у атрутных спадзевах на нейкае міфічнае збаўленне (…ад сябе самога?).

Відавочна, што рабін Ешуа гэтак не выглядаў; але гэты ягоны абраз быў створаны і запушчаны ў межах субверсіі еўрапейскага духу, калі ўсё нам добра знаёмае, глыбіннае, замяшчалася чужынскім, з цалкам іншым сэнсам.

Каляды на “раство”, Вялікдзень на “пасху”, Дундар на Іллю, далей, далей… Ахілес/Аляксандр/Юр’я/Патрымпс на Ісуса.

Дык вось вобраз Аляксандра настолькі моцны, што прайшоў праз вякі ня толькі сам, але і пранес сваёй энергетыкай і вобраз Ісуса ў галовых еўрапейцаў.

Зайдзіце ў вясковую хату вышых прадзядуль і прабабуль.

У кожнай праз ікону з-пад слою юдэйства пазірае на вас Аляксандр.

Гэта цуд нашага духу і стылю.

Але гэта Аляксандр перакручаны, з жучкамі абраамічнай матрыцы.

Большасць хрысціянаў ніколі і не заглыбляліся ў сваю веру; людзі мысляць вобразамі, архетыпамі. Вось маці з дзіцём, вось разумны барадаты дзед, вось малады гарачы заваёўнік, жывы Агонь…

Але падманлівы, бо паліць усё чым вы ёсць.

Знакі

У большасці трохі павярхоўнае, рэфлектыўнае разуменне знакаў.

Маўляў, – паказалася нешта, значыць прадказвае менавіта нешта адное. Звычайна, тое чаго хочацца тлумачальніку.

Але знакі трошкі не так працуюць.

Знак – гэта вызваленне напружання з прасторы. Нейкая тэма настолькі скампрэсаваная ціскам думак, малітваў, страхаў, абмеркаванняў, што яна выстрэльвае нечым звязаным.

То бок, знак не паказвае і не гарантуе накірунак.

Знак паказвае важнасць.

Да таго ж, ёсць лёс і набор імавернасцяў, але існуе й свабодная воля людзей, гэта адзін з прынцыпаў уладкавання свету. Воля змяняе свет.

Таму найцьверазейшае тлумачэнне знакаў – яны паказваюць важнасць нейкага пытання. Канкрэтны накірунак і вынік развіцця падзей вырашаецца свабодная воляй і дзеямі ўсіх удзельнікаў.

герб ізяслава трызуб знак 2022

Напрыклад, упершыню знойдзены пад Менскам герб Ізяслава ў 2022 – не азначае хто каго захопіць то хто што куды ўвядзе. Гэта ідэалізм і жаданне пацвьердзіць свае ўласныя погляды.

Карэктнае тлумачэнне знойдзенага трызубу як знаку можна сфармуляваць так: усё што адбываецца ў і навокал сучаснай Украіны мае абсалютна крытычнае значэнне для будучыні Менску і Міншчыны.

Гэты свет

Гностыкі, ці будыстыя, альбо іншыя – ўсе хто верыць што гэты свет ёсць “злым”, пеклам, альбом вязніцай, якой кіруе злы дух-дэміург, а недзе звонку свету ёсць святло і сапраўдны добры бог

гэта для вас

вашыя асноўныя аргуманты – “тут усе мусяць есці адно аднаго каб выжыць, істоты падзеленыя на недасканалых самцоў і самак, канфлікт у аснове існавання, таму гэты свет – і ёсць пекла, з якога трэба вырасці, вырвацца”

дык вось, гэты свет – цуд.

На ўсе тыя ж самыя правілы сусветнага ладу мы глядзім не з агідай, а з захапленнем.

З яйка, якое проста бялок ды жаўток, фармуецца кураня з клювам, кіпцюрамі, і пер’ем.

З семя выходзіць дрэва – агромністае, дае і зеляніну, і ежу, і драўніну, і кару, і кветкі, і жытло для птушак.

Карова ўвесь дзень перарабляе малакаштоўную зеляніну ў малако – супер-ежу, зробленую дзеля таго каб малы звер стаў вялікім.

З люстэрка пазірае то адзін дзед, то іншы, а з кожным нашым мазалём і недаспанай ноччу вырастаюць і дужэюць дзеці.

Мы і ёсць гэты свет, ягоны рух.

Гэты свет і ёсць выраем.

Мы і ёсць продкі; мы і ёсць нашчадкі.

Канфлікт узмацняе нас. Падзеленасць робіць нас вынаходлівымі. Недахопы падказваюць зручнейшыя шляхі.

Перакананасць у існаванні “выраю” альбо “пекла” недзе ў іншым месцы – прыкмета монатэістых, нават сярод нібыта язычнікаў.

А монатэізм – гэта хвароба душы.